峨眉DOC成立於96年11月，設置於峨眉天主堂，就在峨眉市區峨眉消防隊旁，由台三線轉進約450公尺處，交通頗為方便。峨眉數位機會由峨眉鄉月眉觀光休閒產業文化協會負責營運，中心共有11部電腦、10部平板電腦，為社區民眾提供資訊教育服務。
民國四十二年（1953傳教士陸若伯神父來到北埔，租一棟民房居住。當時台灣因中國戰亂剛結束，國民政府播遷來台不久，人民生活窮苦，外來的援助很多，但是政府機構缺乏足夠人力做分配工作。在北埔地區，援助單位就委託陸神父及天主教的職員，把外來的援助分配給民眾。第二年（1954），蘇雲望神父到峨眉辦理峨眉地區民眾的濟助工作。這是天主教和峨眉接觸的開始。
民國四十五年（1956），北埔已有七位神父在此工作，天主教會就差派其中一位名叫高伯龍神父的到峨眉。據2001年在北埔天主堂的榮國磐神父敘述：「高伯龍神父在救濟工作的時間接近民眾，才了解客家人的信仰。他發現地方民眾對人死後的事知道不多，對地方的風俗也很馬虎的了解。有人對他說：『祖先是住在神主牌位上也會來饗用供品。』對於這種講法，高神父很是驚訝。他認為居民對中國聖人所說的『豈知神之所饗也，主人自盡其敬而已』，『事死如事生，事亡如事存』，『未知生，焉知死』等等哲理，所知不多，誤解很深。高神父就以道理差別為出發點，開始給大家介紹耶穌的道理，他認為耶穌的真理能補充中國聖人在信仰上的見解。」在高神父四、五年宣教下，對於天主教耶穌的信仰，很多人喜歡，陸陸續續有不少人受洗成為教友，於是在民國五十二年（1963）興建現在的峨眉天主堂。
民國七十五年展望會擴大服務全鄉借用峨眉天主堂成立大隘客家社會服務中心，由北埔天主堂范賓神父、蘇道子修女、范秉添牧師、及地方人士朱煥耀、曾潤廷、姜信淇等成立委員會，由姜信淇擔任主席，聘溫雲玉小姐擔任幹事，在峨眉地區舉辦福音關懷與教會服務活動，民國七十九年展望會結束峨眉輔導工作，此時范秉添牧師因多年擔任展望會委員參與社區服務工作，就接著借用峨眉天主堂為聚會場所直至民國八十六年峨眉天倫館落成啟用為止，峨眉天主堂就成為閒置空間。
民國九十四、五年間北埔天主堂一位教友借用峨眉天主堂作為安親班教室使用。當時月眉觀光休閒產業文化協會正積極尋找可作為研習場所的適當會址，認為峨眉天主堂是理想點。由於姜校長在擔任保順養護中心主任時與天主教老人安養單位有往來，與彭以凡神父等熟識。協會透過彭以凡神父引見天主教新竹教區行政中心副主教尋求支持。副主教與新上任主教都支持天主堂宜作為公益用途，隨即主管財務的汪神父到峨眉勘查現場，了解月眉文化協會對峨眉天主堂規劃使用目標後，口頭同意月眉協會使用，於是協會在九十五年九月間就整理天主堂內外場地，接著開辦植物染研習、客家民謠班等研習活動。
九十五年十月底協會取得天主教財團法人發給月眉文化協會六年的使用同意書，月眉文化協會於九十五年十一月向文化局提出峨眉天主堂閒置空間再利用規劃計畫，補助案穫得通過，峨眉天主堂閒置空間再利用正式重新啟用。
峨眉鄉簡介：
峨眉鄉原稱月眉，因地處峨眉溪（中港溪支流）曲流凸岸狀似灣月的半月形沖積河階而得名；日據時代（大正九年，西元1920年）改稱峨眉，沿用至今。峨眉鄉位於新竹縣南端，西南邊與苗栗縣的頭份鎮、三灣鄉、南庄鄉三鄉鎮比鄰，東與北埔鄉相連，北面隔著寶山鄉與新竹市接壤，是新竹市、新竹科學園區的後花園。
峨眉村為峨眉鄉鄉治所在地，所有行政機構、最高學府峨眉國中皆設在此，莊內有一丹桂宮建於同治十二年，主祀三官大帝，在村尾有一福德宮祭祀開庄地主之神位。一百多年前馬偕博士曾在此傳教，建立的基督教堂於二十四年關刀山大地震時倒塌，遺址就在開莊伯公廟旁。天主堂建於民國五十二年，現提供月眉文化協會作為研習、展演等公共空間使用，其中天主堂即為DOC所在位置。峨眉的後背山地方俗稱保安林，林木高聳茂密樹蔭蔽日，開闢有步道又名為長青公園，公園內有昔日自來水塔、淨水廠等遺跡。
經營單位簡介：
峨眉DOC營運單位：新竹縣峨眉鄉月眉觀光休閒產業文化協會，成立於民國91年12月，是一個文史、生態工作團隊，主要宗旨在於研究、保存峨眉地區之文化、生態資源，並積極從事生態保育的工作。經常定期舉辦生態研習活動，提供協會會員及鄉民參加，推廣生態教學和保育的工作。；在執行DOC工作上，積極帶動社區數位學習，並藉由數位推廣行銷在地農特產業。
峨眉數位機會中心開放時段
交通位置
地理位置：
峨眉鄉位於新竹縣南端，西南邊與苗栗縣的頭份鎮、三灣鄉、南庄鄉三鄉鎮比鄰，東與北埔鄉相連，北面隔著寶山鄉與新竹市接壤，是新竹市、新竹科學園區的後花園。
交通路線：
國1頭份交流道往三灣方向接甲線縣道124，中正一路向左轉，接親民路，接中豐公路/台3線，峨眉街向左轉，遇峨眉天主堂即抵
